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苏州周庄古镇景区
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苏州周庄古镇苏州城东南,昆山的西南处,有“中国第一水乡”的美誉,是江南六大古镇之一。周庄是一个具有九百多年历史的水乡古镇,而正式定名为周庄镇,却是在清康熙初年。周庄在苏州管辖的昆山之西南,古称贞丰里。

周庄位于苏州城东南,昆山的西南处,有“中国第一水乡”的美誉,是江南六大古镇之一。周庄是一个具有九百多年历史的水乡古镇,而正式定名为周庄镇,却是在清康熙初年。周庄在苏州管辖的昆山之西南,古称贞丰里。千年历史沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄,以其灵秀的水乡风貌,独特的人文景观,质朴的民俗风情,成为东方文化的瑰宝。作为中国优秀传统文化杰出代表的周庄,成为吴地文化的摇篮,江南水乡的典范。最为著名的景点有:沈万三故居、富安桥、双桥、沈厅、怪楼、周庄八景等。富安桥是江南仅存的立体形桥楼合壁建筑;双桥则由两桥相连为一体,造型独特;沈厅为清式院宅,整体结构严整,局部风格各异;此外还有澄虚道观、全福讲寺等宗教场所。周庄古镇南濒临的一片大湖,俗称南湖、南白荡,与吴江分界。乘船经南湖可抵青浦商榻,游览大观园。湖滨茂林修竹,环境幽静,湖水清澈澄净,鱼虾丰盛。这里既是一个天然水库和养鱼场,又是一个不可多得的风景区。南湖景色四季皆宜,秋夜的月色格外醉人。当金风送爽,明月高悬时,湖面上一片碧绿、一带金黄,充满了“长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧”的意境。周庄八景:—全福晓钟、指归春望、钵亭夕照、蚬江渔唱、南湖秋月、庄田落雁、急水扬帆、东庄积雪,随着岁月的变迁,有的陈迹依旧,有的增添了新的光彩。有的却已影踪难觅。被历史的风尘所湮没。迷楼:地处贞丰桥畔,原名德记酒店。店主李德夫祖籍镇江,于清光绪末年,携眷迁徙周庄古镇,因擅长烹调珍馐佳肴,掌勺开设酒店。夫妻俩年过四十,才喜得千金名唤阿金。年长后,如阿一枝出水芙蓉,在水乡周庄压倒群芳。在父母的宠爱下,抵制缠足,“大脚观音”的雅号不胫而走。求婚者纷至沓来,李德夫难舍爱女远离膝下,小楼藏娇,让她守着双亲共度生涯,当垆劝酒,张罗顾客,生意火红。全福路南端的新老镇区交界处,矗立着一座仿古牌楼。四根坚固挺拔的浅褐色花岗石方形柱子,支撑起重檐翘脊的盖顶;浑然粗犷的木质斗拱,透露出仿明建筑的风采。整座牌楼气势轩昂,形态翼然,恰如水乡周庄古镇的一道庄重古朴的门扉。


景区历史

周庄镇旧名贞丰里。据史书记载,北宋元佑年间(公元1086年),周迪功郎(官位名)信奉佛教,将庄田200亩(13公顷多)捐赠给全福寺作为庙产,百姓感其恩德,将这片田地命名为“周庄”。但那时的贞丰里只是集镇的雏形,与村落相差无几。1127年,金二十相公跟随宋高宗南渡。迁居于此,人烟才逐渐稠密。元朝中叶。颇有传奇色彩的江南富豪沈万三之父沈佑,由湖州南浔迁徙至周庄东面的东宅村(元末又迁至银子浜附近),因经商而逐步发迹,使贞丰里出现了繁荣景象,形成了南北市河两岸以富安桥为中心的旧集镇。到了明代,镇廓扩大,向西发展至后港街福洪桥和中市街普庆桥一带,并迁肆于后港街。清代,居民更加稠密,西栅一带渐成列肆,商业中心又从后港街迁至中市街。这时已衍为江南大镇,但仍叫贞丰里。直到康熙初年才正式更名为周庄镇。另有资料,周庄地域春秋时期至汉代有“摇城”之说,相传吴王少子摇和汉越播君封于此,周庄的历史就显得更加悠久。在镇郊太师淀中发掘到的良渚文化遗物,也证明了这一点。周庄元代时属苏州府长洲县。明代中期属松江府华亭县,清初复归长洲县。清雍正三年(公元1725年),周庄镇因元和县一分为二,约五分之四属元和县(今吴县市)。五分之一属吴江县(今吴江市)。乾隆二十六年(公元1761年),江苏巡抚陈文恭将原驻吴县角直镇的巡检司署移驻周庄,管辖澄湖、黄天荡、独墅湖、尹山湖和白蚬湖地区,几乎有半个县的范围。周庄由原来的小集迅速发展为商业大镇,与江南富豪沈万三的发迹很有关系。沈万三利用白蚬江(即东江)西接京杭大运河,东北接浏河的优势,出海贸易,将周庄变成了一个粮食、丝绸及多种手工业品的集散地和交易中心,促使周庄的手工业和商业得到了迅猛的发展,最突出的产品有丝绸、刺绣、竹器、脚炉、白酒等。周庄环境幽静,建筑古朴,虽历经900多年沧桑,仍完整地保存着原来的水乡集镇的建筑风貌。全镇百分之六十以上的民居仍为明清建筑,仅有0.47平方公里的古镇有近百座古典宅院和60多个砖雕门楼,周庄民居,古风犹存,最有代表性的当数沈厅、张厅。同时,周庄还保存了14座各具特色的古桥,它们共同构造了一幅美妙的“小桥、流水、人家”的水乡风景画。周庄,悠远的历史,给古镇造就了诸多胜景。著名建筑学家罗哲文盛赞周庄“不但是江苏省的一个宝,而且是国家的一个宝”。

景点介绍

折叠古桥水巷

富安桥富安桥

富安桥,位于中市街东端,横跨南北市河,通南北市街,相传桥旁有总管庙,原名总管桥。元至正十五年(公元1355年)由里人杨钟建,初系青石面无级。明成化十四年(公元1478年)、嘉靖元年(公元1522年)两次重修,为单孔拱桥。桥长17.4米,宽3.8米,跨度6.6米。清成丰五年(公元1855年)重修,易成花岗石,东西有级梯,中间为平面。刻有浮雕图案,桥身四角有桥楼,临波拔起,遥遥相对,据说沈万三的弟弟沈万四,因不愿重蹈其哥哥与朱元璋作对最终被发配充军的复辙,而主动捐钱为乡里做好事,曾捐钱修建过富安桥。富安桥的名字,就是表达了他富了以后祈求安康的心愿。桥上有五块江南一带罕见的武康石,较长的一块在桥东以作为行人坐歇的栏杆石,一块用作桥阶,较短的三块铺在西桥堍,足以证明该桥历史悠久。武康石采自浙江德清县的山崖间,石面布有细小的蜂窝眼,颜色深赭,不易磨损。几百年来不知走过了多少脚步,仍基本保持原状,雨雪天也不打滑。1988年以来,有关部门拨款修复四个桥楼,黛瓦粉墙,飞檐朱栏,雕梁画栋,一派古色古香。桥楼内设有茶楼和专售旅游用品的商店,既可供他人歇憩,也是欣赏水巷风光和摄影留念的好景点,为江南水乡仅存的桥楼合璧的立体型建筑。

福洪桥在后港西口,是一座造型别致的石梁桥。桥身中间的石条上,镂刻着图案对称的花纹,中间镌有“福洪桥”三字。但当地老百姓却叫它洪桥,反而把它的真名忘记了。桥在清康熙年间由里人重建,乾隆四十九年(公元1784年)重修。桥长16.4米,宽2.1米。跨度为4.7米。相传在太平天国年间,农民起义军反抗清政府的***,由于众多的原因,遭到失败。当时有一支太平军从外地流落到周庄,当地地主豪绅十分恐惧,勾结清政府,一面散布许多谣言,污蔑他们是青面獠牙的“长毛”,一面伺机将太平军镇压。有一天,大地主黄通令纠集地主武装势力,在福洪桥上,残酷地杀害了几百个太平军的士兵,太平军士兵的鲜血染红了福洪桥的石阶,染红了碧澄的后港河。由于“红”和“洪”谐音,从此人们就把福洪桥称为洪(红)桥,用以纪念壮烈牺牲的太平军士兵。一百多年过去了,洪桥的名字仍然在流传。

贞丰桥是一座单孔石拱桥,位于中市河西口,连接贞丰弄和西湾街。由于周庄古名贞丰里,以里得名,为贞丰桥。明崇祯七年(公元1634年)重修,清雍正四年(公元1726年)重建。桥长12.2米,宽2.8米,跨径4.4米。该桥如今拱洞完整,磨石斑驳,石隙间伸出枸杞枝,风貌如初,整治修后傲然跨河而立,呈现一派古意。桥北西侧,曾开设德记酒店,地处桥旁与闹市中间,顾客把酒临风,看窗外波光桥影,舟楫往来,桥楼互衬,风光无限,美不胜收,也曾经是南社成员柳亚子、陈去病、王大觉、费公直等人聚会的地方,人称“迷楼”。贞丰桥和迷楼现仍保存如初,一桥一楼,相得益彰。

折叠明清建筑

冯元堂位于古镇南侧、紧靠南湖,现属全福寺南湖园景区。坐西朝东,为清道光十年(1830年)里人冯季文所建。共有四进,前为门厅,中为正厅,后为大、小堂楼。正厅冯元堂气势宏伟,前后石库门,后有砖雕门楼,门楼匾额题“芝兰毓秀”。两侧为走马楼,楼面前后相连接。屋面为两坡硬山,顶周有风火。楼下屋面均有飞檐、正楼前棚轩上有四个出跳的丁头拱,雕刻有花纹图案。当时冯元堂、城隍庙以及粗大的银杏树组成南湖三景,现城隍庙已不复存在,但千年古银杏仍长势良好,每年均结果颇丰。

戴宅位于中市西街贞丰桥畔,坐北朝南,三幢独立建筑沿街结贴相连,建于民国初年。清末戴之杰、戴之仍、戴之佐兄弟三人从浙江嵊县迁周庄经商。忧郁周庄地属商贸重镇,三兄弟经商有方成地方富商,于民国初年几经选址在此修建商铺住宅。三宅独立而建却又紧贴相连,成为一整体,每幢四进二厢房,共有大小房屋60余间,形成了前店有坊、下店上宅、深宅大院的水乡建筑格局。东戴宅为长兄之杰所有,第一进有粉墙贴风火墙门楼,第二进面对正厅为隔墙重檐三层砖雕门楼,额有里人秀才陶惟坁题为“花萼联辉”。现为大诚堂中药铺。中戴宅为次子之仍所有,第一进临街店面,两开间宽,前三进为堂楼建筑,堂楼之间天井相连,雕梁画栋,颇有气魄,四进为平屋。正厅对面为三进重檐风火墙门楼,门楼上方两侧可有花卉图案,题额刻有“剡溪遗泽”,意为怀念故乡情深。解放前为任记衣裳店,现为“贞丰人家”民居客栈,颇有明清古风。西戴宅为幼子之佐所有,第一进为三开间店面,中有走马楼,四进为堂楼,再后平屋。原正厅设有砖雕门楼,现尚余后堂石库门。解放前为戴永茂布庄,现为“聚宝轩”景点,供游客参观,内有棋类展览和周庄古镇保护与发展历程的图片展览。

迮厅位于富安桥北侧,系明代崇祯年间(1628—1644年)吴江望族迮文焕所建。坐东朝西,前后五进,一进门厅沿街,二进为轿厅,三进为主厅又称大书房,四五进为内堂楼,至后箬泾有一空地为后花园。据《迮氏家谱》记载,清道光年间,大清王朝第101名状元、官至都察院左都御史的陆润痒在此启蒙。同治十三年四月二十日陆殿试夺魁后欣喜地命名他的启蒙之地迮厅为“大书房”。主厅“大书房”与二进轿厅现已无存,只有宽阔宅基地上残留的块块方砖和覆盒式青石柱础不甘于时光的流逝,似在向游人证明这里昔日的兴盛。岁月更迭,虽然主厅与轿厅已圮,四、五进后堂楼已破落不堪并易主,但当时的建筑特色与格局犹存,特别是覆盒式青石柱础是明代建筑的重要构建特征,对研究明代建筑历史具有重要价值。目前堂楼、附房、围墙驳岸等已由政府出资按原貌修复。

章厅位于中市街,坐北朝南,为章腾龙故居。明末清初(1616-1644年),章永廉在此开设米肆,并赈济灾民,后扩建两大厅及其他房屋20余间,后面一直至杨家潭,足见其规模之巨。其重孙章腾龙,字觐韩,号箬溪,晚号绿天。早年应试不获,又入武行。后游历华南、华中多省,得益颇丰。晚年,集十年余岁月采辑里中史实,于乾隆十八年(1753年)编篡成《贞丰拟乘》,为周庄最早完整史志。当时章腾龙所居堂楼名“乐山堂”,因此又名“绿天书屋”后毁于大火,只剩中间粉墙蠡窗、雕花梁木的厢房。清咸丰九年(1859年),陶煦在被大火所毁的“绿天书屋”址,修建“仪一堂”,并于光绪八年(1882年)在此编撰《周庄镇志》。前后相差120余年,是实属巧合呢,还是陶煦有意为之一,时成为佳话。目前,章厅仅剩厢房,现已易主潘姓人家。但“绿天书屋”与“仪一堂”,《贞丰拟乘》和《周庄镇志》已成为周庄历史重要的里程碑,随着历史的延续其价值将更加凸显,越将闪耀文化光芒。

折叠水镇名胜

周庄八景

全福晓钟全福讲寺原坐落在周庄镇西侧的白蚬江畔。最初叫“泉福寺”,周迪功郎及夫人舍宅为之。以后不断扩建,才梵宫重叠。乔木阴翳,成为苏杭一带有名的佛寺。寺内有一巨钟,重1500公斤,悬于大雄宝殿左侧。每当拂晓时分,寺内和尚撞钟,声音传送至数十里外,人们把它当作报晓的金鸡,纷纷闻声起床。

指归春望全福讲寺中有一佛阁,高耸于梵官之中。名为“指归阁”。它飞檐翘角,四面有窗。每当春光明媚,风和日丽之日,人们常常登阁眺望春景。远方隐约的黛山,近处浩瀚的水面。村庄里桃红柳绿。田野中麦青花黄,尽收眼底,令人心旷神怡。

钵亭夕照镇北永庆庵。后院有一个荷花池。池边有亭子,因为庵中人常常在此洗钵,所以名叫钵亭。钵亭面西背东,前有一泓清水,后有百年古柳,环境十分幽静。闲坐亭中,白天,垂柳拂水,风送荷香。傍晚,夕阳西下,波影烁金。常使人乐而忘返。

蚬江渔唱白蚬江长十余里,横亘于周庄镇西侧,因江中盛产白蚬而得名。每当下午,渔船满载而归,在江畔抛锚泊船,晾网卖鱼,平静的港湾立即沸腾起来。傍晚时分,船头上三五成群的渔民,纷纷饮酒作乐。待明月初升,酒兴正酣,不知谁先扣弦高歌,于是此起彼伏,互相应答,古老的渔歌在江面上传得很远,一派粗犷淳厚的情趣。

南湖秋月南湖位于镇南,湖面辽阔。南湖景色四季皆宜,而秋夜的月色更加醉人。当金风送爽,明月高悬时,湖面上一片碧绿、一带金黄,真有“长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧”的意境。

庄田落雁庄田,又名蒲田。是南湖西面的一个独圩。湖边长满香蒲、芦苇,护卫着独圩,多少年来庄田始终未被湖水荡平,成为候鸟栖息的好地方。每当秋季。香蒲吐穗,芦花泛白,庄田显得茂密而有生机,吸引了无数南飞的大雁。白天,雁群在空中盘旋、萦绕,夜晚。雁群随着暮色的降临而垂落,蔚为壮观。每年都是如此景色。

急水扬帆急水港西连白蚬江,东达淀山湖,江面宽阔,水流湍急。有时北风紧吹,浊浪排空,令人望而生畏。有时风平浪静,碧水东流,又让人诗意盎然。而白帆片片,百舸争流的情景,更使人想起苏轼的词句:“大江东去。浪淘尽,千古风流人物”。生出满腔豪情。

东庄积雪东庄在周庄的东郊。有1300亩(近87公顷)土地,春天麦苗碧绿,秋天稻谷金黄,是膏腴之地、肥沃之土,相传为沈万三囤粮之处,又名“东仓”。每当冬季雪后,平坦的土地银装素裹,像一块晶莹的白玉,无边无垠,坦荡如砥,成为踏雪赏景的好去处。

周庄文化街

周庄文化街热闹非凡,可谓是传统文化的荟萃之地,有开茶馆、设药铺的,有打铁、纺棉花的,有编竹器、捏面人的,有制木器、写书法的……在这里游客可以放松心情,体味一下平日里城市中少有的传统文化的韵味。文化街两边被一爿爿店面充斥着,但是,千万别小看这些店面,店虽小却以文化吸引游客,不经意间,游客在这里留下了许多难忘的回忆。

周庄舫周庄舫

周庄舫

周庄镇北的白蚬湖,湖水清澈,微波荡漾,湖畔垂柳依依,曲廊亭台一派典雅。沿着鹅卵石小径穿过一个名为“云海阁”的门洞,便踏上了一条13米长的木质栈桥。栈桥那一头便连着“周庄舫”。从栈桥踏上“周庄舫”便是它的船头。抬眼望,“周庄舫”的匾额出自昆山书法家陆家衡之手,隽永飘逸。视线下移,但见一组书法木刻作品精巧典雅,书卷气扑面。推开中间的落地长窗,便是“周庄舫”的主体,一个240多平方米的会议厅,一张180平方米的手工编织地毯居中,四周一圈摆放着26张高档藤椅,椅座和靠背均有柔软的海绵靠垫。藤椅之间有仿明式茶几,茶几上各有进口话筒。会议厅的顶部是木梁和网砖结构,从中间向两侧由高而低,构成优美的弧线。会议厅的两侧是通体的落地长窗,窗外各是一米宽的船舷走廊。穿过会议厅,便来到船的后半部分。这里的男女洗手间一如五星级宾馆的设施,让人惊讶外部的古典与内部的现代怎能结合得如此完美。沿着朱红色木质楼梯的栏杆,便来到了“周庄舫”的上层。这里有一个50平方米的咖啡厅,现代气息浓郁。厅外还有一个露天酒吧,铸铁椅子散落其间,两侧是木质栏杆。凭栏远眺,湖面如梦似幻,有点点渔船若隐若现。

折叠民间藏馆

周庄博物馆

博物馆原为民国初年一朱姓人家住宅,它坐落在后港街上,占地面积1000平方米,整个格局为前厅后堂,东西成梯形式。解放后为镇政府办公所在地,后来加以修复,在1998年开设周庄博物馆。馆内主要展示了民间的生活用具、农具等,还有当地出土的一些中国有名的黑皮陶器等。东面第二进靠右边是一些生活用具,像竹篮、果子筒、全盘(结婚备用品),还有旧时榨果汁的榨凳,以及小孩站的立桶,相当于现在的学步车。靠左边的是当时农村里一些常用的农具,有扇谷的风车,锄草的工具,还有量米的量具,耕田的犁之类。这些东西看似简单,都是从前人们生活耕作都离不开的必备品。第三进是太史淀的出土文物。太史淀位于周庄镇北面的一个湖泊,20世纪70年代围垦造田,挖掘出一些陶罐,一些看似像农具的东西,还有一些木板和动物的骨头。这些陶器经有关部门专家考证鉴定,都属于有名的黑皮陶,属于良渚文化时期的文物,其中飞禽黑皮陶被国家定为一级文物,已被国家博物馆收藏,为5000多年以前的文物。石犁经考证也具有四五千年的历史,为新石器时代文物,是先民用来耕田的,木板是古时用来做井的。种种现象表明,太史淀在若干年以前可能是一个村落,后来经过演变,就形成了湖。西面第二进是棋展,为弘扬中国棋文展示了古代、现代大大小小好多种棋,大的有12千克重,小的要用放大镜才能看清楚,还有立体形象棋,它和国际象棋相接轨,使看不懂中国文字的老外看了也能从外形看出究竟,同时展出的还有一些国家领导人的题词,以及在周庄拍过的电影、电视剧的一些剧照。周庄原汁原味的小桥流水人家的风格,除了吸引不少游客参观旅游,也吸引了不少导演来选景,著名导演谢晋、张艺谋都留下了足迹。二楼上是博物馆珍藏的珍品,周庄长卷——整个古镇全景图,这幅画长25米,宽0.9米,由我国30多名艺术家花了半年以上工夫才完成,兼书、画、绘于一体,把浓浓的水乡韵味再一次展现于眼前。还有***女画家桥本心泉创作的岩彩石画《周庄的某一天》永不褪色,展品中还有周庄各届旅游节中获奖的一些作品,全国各地的摄影家和爱好者拍摄出的优秀作品,以及一些工艺大师独具匠心的工艺品。钱币陈列室,展示了一些古钱币,各个时期的都有,从最早的货币贝币一直演变到现在的纸币,还有世界各国的钱币展。下楼以后,左边一间是古锁展,它展示了各种各样的锁、钥匙,右边是展示民间的穿戴服饰,这些使人们领略到周庄灿烂的远古文化和水乡生活习俗的悠远和沿革,足以勾起人们对往事的回忆。

天富博物馆

天富博物馆位于周庄古镇东200米的富贵园内,依傍于沈万三故居西侧。树木葱茏,碧水环秀。整个展馆的形状,犹如镶嵌在粉墙黛瓦中的一块千年玉璧。天富博物馆,由誉为“水乡收藏家”的王龙观先生创办,该馆规模恢弘,建筑面积达1100平方米。目前,该馆共分为五个展厅,分别展示从新石器时代至建国初期、跨越数千年的江南民间珍贵文物,涵盖了包括陶器、瓷器、木器、金银铜铁锡容器、各种家具以及民间工艺品……展品精彩纷呈、包罗万象,为前来观光的游客和鉴赏的嘉宾,提供了总计达2万余件之多的珍品,是继“天孝德”收藏馆之后,古镇周庄又一个亮丽的景点。

民俗活动

折叠周庄春节

如同圣诞节对于西方人一样,春节是周庄人一年当中最为盛大的节日。尽管随着时代的变迁,春节所包含的内容在变,人们过春节的方式在变,但春节在周庄人生活和意识当中的地位仍无可替代。周庄是鱼米之后,历来百姓祈眺,风调寸顺,五谷丰登,人们以“年”来表示春节。“年”在当时的含义是五谷丰登的意思,获得丰收叫“有年”,获得大丰收被称为“大有年”。按照周庄的习俗,广义的春节从农历十二月二十四号开始,一直延续到新年正月十五元宵节为止,前后大约三周。这期间以十二月二十四、十二月三十除夕、正月初一和正月十五最隆重,可以说是春节的高潮。节前的周庄百姓要清扫房屋、洗衣拆被,以示除污去垢,气象一新,家人还要不断地从市场上买回丰富的年货,如:糖果、糕点、肉类、水果等食品,以备节日期间的食用、待客。按传统习惯,除夕晚上全家团聚在一起吃团圆饭,这顿饭一般有十几道菜,其中多数都隐含人们对生活对的美好愿望。除夕要守岁,在这一夜人们是在欢乐中送旧岁迎新年的,在新年到来时,人们燃放爆竹驱邪祈福,以示庆祝,到了初一,全家老小换上节日盛装,开始迎接客人来访或外出拜年。见面时,相互以“新年好”、“春节好”等吉祥之词相敬,然后请回家中,吃些糖果、喝些茶水,谈谈家常。如果在过去一年里,亲友之间曾发生过什么纠纷,只要春节去拜年,那就是彼此谅解了。贴春联、年画、点花灯,是人们欢度春节的活动。节日期间,市场上摆出很多反映人民幸福生活、愉快劳动和各式各样花卉山水的年画、春联,供人们挑选。春节期间的灯会也是一项十分热闹的活动,花灯是周庄民间传统的工艺品,历代制灯工艺也很兴盛,花灯上印有各种各样的动物、风景、英雄人物等内容,而且灯的造型多种多样。

折叠挑花篮

挑花篮挑花篮

周庄历史悠久,民风淳朴,文化荟萃,至今仍保存着许多优秀的传统民俗文化。独特的水乡人文环境和丰厚的文化蕴积孕育了丰富多彩的民间文艺,“打连厢”、“挑花篮”等水乡舞蹈更是其经典代表。水乡妇女以舞蹈的形式庆祝丰收,祈求平安,表达了水乡人民追求幸福安康的美好心愿。舞蹈配以曲律幽扬舒缓的江南丝竹音乐,妇女穿着鲜艳的服饰,载歌载舞,场面欢快、热烈、喜庆,洋溢着丰收喜庆的欢乐气氛。如今在挖掘、继承传统的基础上赋予新的内涵,把“打连厢”、“挑花篮”等民间舞蹈作为周庄旅游文化的特色项目奉献给广大游客,同时象征着周庄正以旅游经济为支撑逐步走向高水平的小康社会。

折叠三月廿八节汛

三月廿八日演剧之胜,由来已久,据传说,天齐王素喜观剧,始于何时,无从稽考。20年代出版的《新周庄》曾载:“在明祚将亡时,此间尚喧闹节汛。距料念九日鼓乐喧天……倏然噩耗传来,思宗已于前二天,自缢殉国。亦因国丧而停止举行矣。”可见此节汛源远流长。每逢春间三月初,乡董、士绅便与商界议定节汛事宜。捐资摊款,四处邀艺班伶员,在北栅东岳庙附近圈地搭台。节汛前数日,旅居外埠者,大抵皆一挂归帆,返回周庄,既可参观盛况,又能畅叙天伦之乐,一举两得。自廿七日起三天内,四乡数十里内万众乡民都抵周庄“扎念八汛”。全镇热闹异常,八条大街旗,幡绚烂,人们比肩继踵;井字形市河上舟楫拥簇,首尾相接,水泄不通;镇外急水江面上,帆樯如林,篙橹对峙。夜晚全镇灯火缭绕,足供节汛之点缀。北栅东岳庙左侧戏场圈地约有二三十余亩,值此春暮,满畦莱麦,踏伤狼藉,则忍痛无诉者。庙前斋筵棚内,镇中诸庙之神会聚一堂,善男信女,顶礼膜拜,香火极盛,氤氲缭绕。戏场四周,随附营生者九流毕备,小吃摊、茶棚比比皆是,卖泥塑的,算命相面的,玩杂耍的,拉洋片的、打拳卖药的……百艺逞能,吸引游人。午后,演戏伊始,戏场上人山人海;戏台上鼓乐喧天:,歌舞欢腾,台下男女老幼彼此挨挤,眉飞色舞,到处沉浸在一片喜气盈盈的氛围中。清末曾在周庄登台献艺的有盛极一时的京剧演员王月奎民国时期有闻名遐迩的孙柏龄和小毛豹等名伶艺人。上演群众喜闻乐见的《跳加官》、《珠帘寨》、《伐风呈样》、《四郎探母》等剧目。戏已停锣,夕阳影里,镇北蚬江急水之间,各村快船往来如梭,兼以霞光波影,雪浪奔腾,破浪前进,船上锣鼓响彻云霄,岸上观者助威呐喊,令人心醉,场面亦蔚为壮观。世俗说,周庄三月廿八汛是请天齐王赏光,不如说是请农村的长工赏光。昔日受雇佣的长工年年栉风沐雨,辛劳耕作。但临至三月廿八这天,农家停止农活,照例休息,已成为周庄农村奉行的习惯法了。于是长工们结伴成行,身着新装进镇看戏,吃“戏饭”喝“戏酒”,存心在这天玩得畅快。即使百业商店抬高市价,小兄弟难得聚首,喝个烂醉,不觉吝惜;一年中难得作东请客,吃个饱是万分愿意的……为了寻求快乐的这一天,有的长工情愿当去衣物,也要应这个时景。酒足饭饱之后,他们觉得很风光,进场看戏,寻求娱乐。戏场上历来盛况空前,镇上的乡绅富贾别出心裁,常年在戏台两侧搭建小台,犹如戏院的包厢,年复一年,小台增多,占地愈甚。富家士女,高踞观望,洋洋得意。而众多乡村民众在仅存的狭路上欲占一席之地,颇非容易,熙熙攘攘,不堪立足,民众常常积怨不平。辛亥革命那年三月廿八汛;在新潮思想的影响下,长工兄弟们联手将小台拆毁尽净。从此,三月廿八汛的戏场上,小台荡然无存。

折叠摇快船

摇快船摇快船

周庄的摇快船始于清初。顺治年间,江南各地风起云涌,纷纷起兵反清。邻镇陈墓(今锦溪)的秀才陆兆鱼仗义响应,组织抗清水军。日夜操练于周庄、陈墓毗邻的澄湖和明镜荡。顺治二年(公元1645年)六月,陆兆鱼率师进军苏州,千舟竞发,摇着快船以迅雷不及掩耳之势,一举攻占南门,直捣巡抚衙门。凯旋时突遭清军伏击,陆兆鱼只身得脱。隐居为僧。事后,乡亲们为了纪念他,周庄等地每年在农历三月廿八日、七月十五日举行庙会,在水上进行摇快船比赛。经过悠悠数百年的沿袭,摇快船巳成为民间良辰佳节、喜庆丰收、婚嫁迎亲时群众喜闻乐见的大型娱乐活动。农民自备船只、服装、道具、锣鼓,自娱自乐,具有浓郁的水乡风情。周庄的快船堪为奇异。比赛前,先由手巧艺高的工匠在船上搭起花棚,称为“花快”。花棚分头棚、舱棚和艄棚,棚上披挂绸缎幢幔。装饰华丽,异彩纷呈。头棚上悬挂彩灯,插上彩旗。舱棚上流苏飘挂。舱中坐上锣鼓乐队。高高艄棚供橹手们遮阳。每船备头篙、大橹、小橹各一置于船体左右两侧。大橹旁搁跳板于舷外,伸出水面。每船配有十五六名身强力壮的橹手。身穿紧身衫衣,脚蹬绣花布草鞋,颇显威风。每逢节汛,周庄南湖或急水江等地锣鼓喧天,人声鼎沸,使宁静的水乡变得亢奋了。来自周庄附近农村的数十条花快船竞放异彩。云集在碧波荡漾的水面上,帆樯如林,篙橹对峙。岸上人头攒动。摩肩接踵,观者沉浸在一片喜气洋洋的氛围之中。比赛开始,船与船比,村与村比,龙腾虎跃的橹手各司其职,出跳、扯绷、把槽,配合默契。出跳的气宇轩昂地站立在跳板上猛力拉绷。时而人体如飞燕掠过水面。扯绷的跺脚叱喝。奋力推拉绷绳,真有“力拔山兮气盖世”之势,时而猫着腰,时而挺着胸,两三个回合,后排橹手马上接力。把橹的尽力推艄,扳艄。撑篙的屹立在船头,使尽拿手绝招,点篙调向,指挥自如。这时。参赛的快船在铿锵的锣鼓声中似飞箭出弦,奋勇争先。船上锣鼓响彻云霄,岸上人山人海,呐喊助威,场面蔚为壮观。如今为了抒发水乡人民的壮志豪情。水乡古镇周庄将摇快船列为民俗风情旅游活动项目,特制了五彩缤纷的花快船,组建了橹手队伍,水乡健儿释放出奇伟磅礴的能量,使情浓意浓的古老民俗风情充满了青春的力量,为古镇旅游开发增色生辉。在表演时,他们豪壮的情怀,奋力的搏击。使快船成了光和彤的变幻,中外游客叹为观止。

景区特产

折叠万三糕

万三糕万三糕

周庄的特产万三糕已有数百年历史。镇上邹氏家族继承祖业,生产各式糕点,因用料讲究,品种众多,片薄滑糯,入口即化,深受消费者青睐。邹氏先世早在明初就开设公茂茶食作坊,逢年过节,其邻巨富沈万三家常订购大批糕点赠送和招待亲朋好友,后被传作“万三糕”。邹氏茶食作坊随之有名。改革开放后,周庄大力发展旅游业,万三糕成了传统的旅游食品。越做越精。从品种选料,工艺流程和规格质量都不断革新。现在不但生产传统的万三糕和全福贡酥,还根据季节变化满足不同顾客的口味,生产芝麻糕、花生糕、胡桃糕、玉带糕、薄荷糕、椒盐糕、松子糕、香烘糕、千层糕、步步糕等20多种系列糕点。糕米全用上等长粒糯米,经烘炒粉碎后,按祖传配方加料,成型后,蒸糕、烘糕讲究火候,人工刀切,从投料到成品包装先后有八道工序,万三糕最宜老人和儿童食用,目前万三糕已成为旅游者的理想食品。

折叠阿婆茶

周庄人吃茶历史悠久,很难考证始于哪一年,历来有吃“阿婆茶”、“讲茶”,喝“喜茶”、“春茶”、“满月茶”等习俗,名目繁多,被称为江南水乡的“茶道”。

阿婆茶。周庄的“阿婆茶”在江南水乡颇有名气。相叙到周庄,未吃阿婆茶,不算真正到过周庄,在周庄,吃过阿婆茶的人,将会品出水乡古镇的味道来。

在周庄,无论在市镇或农村,经常可见男女老少围坐一席,杯杯清茶,碟碟茶点,悠然自在,边吃边谈,有说有笑,其乐无穷。这种习俗,自古迄今,称之为吃“阿婆茶”。

周庄人吃阿婆茶源远流长。如今深宅大院人家仍珍藏着宋代图案优美的青花瓷盖茶碗、细巧玲珑的茶盅、高雅古朴的茶壶和釉色光亮的茶盘。元代,陈去病的先祖由浙江迁居周庄,以锤薰炉为生,生产铜锡茶壶。目前,镇上明清建造的徽帮茶叶栈房犹存,其中吴庆丰开设在清初,程义泰开设在清乾隆年间。徽帮茶庄从产地购进原件毛茶,为了迎合茶客需求,进行筛选,复焙和窨花,拼色出售,色香味具备。

周庄人十分讲究吃茶方式。年老长者至今仍保持着一种古老而又别具风韵的喝茶方式——炖茶。家中放置一只大龙水缸,积储天落水盛其中。吃茶时,即以此舀入陶瓦罐中,搁在风炉上,用树枝燃煮。沏茶用密封的盖碗或紫砂茶壶,放人茶叶,始用少量沸水先点“茶酿”,后将盖子捂上,待片刻,再冲人多量开水,其茶倍觉清香浓郁,甘冽爽口。

现在,周庄吃“阿婆茶”之俗不但盛行,而且加深了内涵,连年青人在业余时间也常常围席而坐。其方式不同于在茶馆吃茶,程序有条,气氛热烈。东道主定于某日要请吃“阿婆茶”,数天前就四出邀请,筹备茶点。当天洗涤茶具,摆设桌椅。到了约定时间,宾客情趣盎然从四面八方而来,宾主相互招呼,依次就座。东道主全家便热情招待,开始冲茶,剥糖果,抓蜜饯,削水果,于是大家便天南海北叙谈。东道主冲茶时,必先点茶酿,后冲满杯子,表示真诚待客。客人吃茶至少要喝“三开”(冲三次开水)方可离席。阿婆茶散后,大家拱手告别,临别时有人约定下次阿婆茶的东道主、时间、地点。

当年,“阿婆茶”用来消遣解闷,说邻里,道街坊;聊行情,通市面,促进睦邻相亲,增进邻舍友谊。如今,“阿婆茶”是交流思想、传递信息、社交公关、文化娱乐的渠道。随着经济的发展,旅游的开发,周庄阿婆茶已推向市场。***著名女作家三毛来到周庄,对阿婆茶产生特殊感受,爱吃“阿婆茶”的茶点。周庄人为了纪念她对周庄的恋情,开设了“三毛茶楼”’让众多的中外游客相聚一起,饮用阿婆茶,品尝阿婆茶的茶点,领略水乡古镇的韵味。

“吃讲茶”。每逢邻里街坊、来往客商、镇上农民发生了纠纷,都愿意到茶馆里去调解。尽管彼此扭着胸脯,脸红耳赤地互相谩骂,可走进茶馆后,店主为他们泡了茶,打架相骂的双方便会入座呷茶,向茶客们申述各自的理由。老茶客中不乏主持公道,说话有权威的长者,听罢申述,由他们评判,使纠纷得以调解。吃讲茶的场面也会矛盾激烈,时而碰台折凳,时而破口大骂,你一言,我一语,满堂喧哗,但在强大的舆论压力下,理亏者理屈词尽,只好服服贴贴地到茶馆店主那儿,付了双方来人的茶钱,离开茶馆。

迫溯吃讲茶的历史,甚为久远。解放前,每逢街坊邻里、来往客商、上镇农民发生了大大小小的纠纷,都不愿到警察局去调解,因为警察局从门岗到局长,都要敲诈勒索,而且断事不公,老百姓之间发生纠纷,尽管彼此扭胸脯,又打又骂,但最终都愿往茶馆去用吃讲茶方式调解。

喜茶。一般在男女双方正式举行婚礼的第二天早上进行。喝茶前,左邻右舍的客人们先要进入新房欣赏一番陈设,向新婚夫妇说几句祝福的话,然后由新娘招待来宾,请大家人座。喝茶时,主人家要为每位客人端上一碟由女方家人准备的茶点,包括红皮甘蔗、红枣、桂圆、胡桃、糖块等。客人到齐后,新娘拎起盛满开水的水壶,在婆婆的引领下,逐一为每位客人斟水,以示恭敬。

满月茶。是主人家为新生婴儿满月时举办的一种饮茶方式,用以庆贺婴儿满月,方式同“喜茶”相似。

春茶。是每年春节到来之际的饮茶仪式。茶客们从大年初一开始喝茶,、每天轮换一家,直到附近每一户人家都轮到,才告收场。轮到举办“春茶”的主人家,天一亮就得派人逐户上门相请,这又叫“喊吃茶”。

折叠竹编

竹编竹编

周庄竹编生产历史悠久,清代在镇北形成“篾竹埭”,生产筐、箕、箩、匾、榻、桶、席、篮等生产和生活用具。周庄竹编细密、坚实耐用,闻名四乡八邻。为配合旅游业的发展,小巧玲珑又实用的竹编工艺品深受游客青睐。

周庄竹编购买地点:周庄文化街。周庄文化街热闹非凡,可谓是传统文化的荟萃之地,有开茶馆、设药铺的,有打铁、纺棉花的,有编竹器、捏面人的,有制木器、写书法的……在这里游客可以放松心情,体味一下平日里城市中少有的传统文化的韵味。

用竹条篾片编成的生活用具和观赏陈设品。新石器时期的良渚文化遗物中,已经出现竹编器具。几千年来,民间竹编凉席、凉枕、扇、箩、筐、篮、箕畚等生活日用品;我国南方地区,则逐渐形成富于地方特点的竹编用具和手工艺品,如舒席、竹丝扇和瓷胎竹编等。竹编制作,一般经过剖丝、切丝、刮削、磨光、编结等过程。

制作过程是先将竹子剖削成粗细匀净的篾丝,经过切丝、刮纹、打光和劈细等工序,编结成各种精巧的生活日用品,如竹篮、果盒、屏风、门帘、扇子等。

折叠万三蹄

万三蹄万三蹄

悠远的历史和丰厚的文化积累使周庄的菜式得天独厚,其中尤以“万三蹄”为最,不可不尝。万三蹄是江南巨富沈万三家招待贵宾的必备菜,“家有筵席,必有酥蹄”。经数百年的流传,已经成为周庄人过年过节、婚宴中的主菜,意为团圆,亦是招待宾客的上乘菜肴。三蹄用料考究。以精选的肥瘦适中的猪后腿为原料,加入调好的配料,加水放人大号砂锅,经过一天一夜的煨煮或蒸焖,火候要历经数旺数文,以文火为主,煮熟的整只万三蹄热气腾腾,皮色酱红,外形饱满,香气四溢。吃法更是别具一格,在两根贯穿整只猪蹄的长骨中取一细骨轻抽而出,蹄形纹丝不动;以骨为刀,骨划过处,果然蹄膀被顺顺当当地划好。这是当年明代皇帝朱元璋考沈万三时出的难题,沈万三l临机应变,抽出这根骨头当刀解了题,于是朱元璋说“就称骨刀吧”,以后,便成了周庄的传统吃法。

景区门票


100元。特殊人群:A、免费政策:儿童身高1.2米以下免费;残疾人士凭残疾证免费;70岁周岁以上老人、现役军官证、国家导游证、记者证、驾驶员A1照免票。B、优惠政策:儿童身高1.2-1.5米之间半价优惠;60-69岁老人凭有效证件半价优惠。

交通概况


乘车路线1.上海出发:在上海客运总站、北区客运站、青浦汽车站都有直达周庄古镇的班车。2.苏州出发:苏州汽车北站至周庄有直达班车,时间1小时,票价17元;汽车南站到吴江江泽,票价13元,时间1小时20分钟,下车后步行不久就是周庄。3.昆山出发:从新客站始发的"昆山--周庄/130路"或从市区里面的亭林公园,红峰二村那边始发的"161路"、133到汽车北站均有公交直达。




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